<address id="hhjrx"></address>

          <address id="hhjrx"></address>

          <sub id="hhjrx"></sub>

              
              

                      <form id="hhjrx"><form id="hhjrx"><meter id="hhjrx"></meter></form></form>

                        English|網站地圖|舊版主站
                        您現在的位置:廣西大學>> 新聞中心>> 媒體西大
                        媒體西大

                        【中國社會科學網】:揚州大學“經濟哲學視域內的中西思想史對話暨《資本論》的當代價值研究”學術研討會成功舉辦

                        來源: 作者: 發布時間:2019年01月09日 瀏覽次數: 【字體:

                        時間:2019年1月8日?? 來源:中國社會科學網

                        http://ex.cssn.cn/mkszy/mkszy_xkzx/201901/t20190108_4808032.shtml

                        ?

                        ?

                        ??? 2019年是新中國成立70周年,也是《資本論》在新中國傳播的70周年。在此重要的時間節點,深度切入與真實呈現《資本論》中國化的研究圖景,在新時代如何進一步挖掘《資本論》的理論價值與實踐意義,儼然成為學界的共識。1月5日-6日,由揚州大學舉辦的“經濟哲學視域內的中西思想史對話暨《資本論》的當代價值研究”學術研討會圓滿落下帷幕。來自復旦大學、浙江大學、武漢大學、南京大學、蘇州大學、上海財經大學、南京師范大學、廣西大學、河南大學、中共浙江省委黨校、安徽財經大學、揚州大學、《浙江社會科學》等高校及期刊的20余位學者、編輯參加了本次研討。會議緊緊圍繞《資本論》的經典再詮釋、《資本論》的當代資本主義轉向、《資本論》的新時代理解、新中國成立后《資本論》的研究史等4個主題來展開交流與討論,取得了豐富的成果。

                          作為經典的《資本論》不斷提供新批判向度。關于《資本論》的拜物教批判問題,浙江大學劉召峰博士認為,馬克思著作中拜物教的不同術語的使用,經歷了由“沿用舊義”到“賦予新意”的“話語變遷”,具有三重指向:批判“經濟學家們”的拜物教觀念,剖析“物的依賴性”的生存境遇;拜物教批判之于理解馬克思的哲學、經濟學、共產主義學說都具有無可替代的價值;在當代中國,既要反對“消滅私有制”、“消滅商品”的“左”傾錯誤,更要反對鼓吹私有化、“唯市場主義”的右傾錯誤。關于《資本論》的主體性批判問題,蘇州大學桑明旭認為,要在“地理全球化—商品全球化—資本全球化—新全球化”的歷史坐標中,深描資本主體性的發展過程及其當代危機形式,彰顯《資本論》中所蘊含的公共性哲學話語,推動新時代馬克思主義哲學范式創新。關于《資本論》的時間批判問題,揚州大學周露平博士認為,《資本論》是以資本主義時間為批判對象,科學澄清出資本主義的剝削時間批判,直接建構起政治經濟學批判的概念框架;同時準確預測未來社會的自由時間展望,為未來社會的自由時間框定了基本路向。

                          《資本論》的當代資本主義轉向成為目前學界的研究趨勢。關于新馬克思閱讀學派研究,南京大學李乾坤博士認為,“新馬克思閱讀”圍繞價值形式的辯證法、資產階級國家形式批判以及批判理論與政治經濟學批判的關系等做出了重要的探索。“新馬克思閱讀”在西方學界的影響力不斷擴大,它對價值形式理論的哲學闡釋、對發達資本主義國家形式拜物教的批判及其所揭示的批判理論的政治經濟學批判傳統值得我們深入研究。關于《資本論》的工藝學思想研究,南京師范大學張福公博士認為,《資本論》從歷史唯物主義視域出發精辟闡釋了工藝學的隱性哲學話語,建構起科學的工藝學批判理論,徹底揭露了資產階級工藝學的意識形態實質。關于《資本論》的金融思想問題,上海財經大學康翟博士認為,《資本論》蘊含著豐富的金融思想,對于現代資本積累及其經濟危機等理解有重要的參考價值,同時科學理解《資本論》的資本金融化,能夠從經濟思想史維度回應對馬克思金融思想的錯誤批判。

                          《資本論》的新時代理解引起參會者的興趣。如廣西大學元晉秋博士認為,資本哲學并非對辯證唯物主義和歷史唯物主義的否定,而是其有血有肉地生動展現。改革開放以來,在發展和完善社會主義市場經濟體制的過程中,通過對資本的利用、駕馭和導控,塑造出了當代中國以改革創新為核心的時代精神。浙江省委黨校楊俊博士回應,《資本論》是以資本為核心的經濟權力結構,其優劣與否是破解我國社會主要矛盾成敗的關鍵。河南大學趙海瑞博士側重經濟正義,認為《資本論》是從“資本正義”向“勞動正義”為核心的經濟正義的翻轉。復旦大學王程博士后認為,資本與社會主義關系的謎團要從社會制度屬性入手,要從中國社會歷史結構的生成邏輯中入手,找到資本在社會主義制度中的特殊性。

                          《資本論》傳播的人物研究成為本次會議的重要議題。如武漢大學周可博士介紹了新中國成立后的《資本論》研究熱潮。他重點提煉了王亞南研究資本論的重要方法:《資本論》的基本方法是唯物主義的辯證方法;《資本論》的其他方法從屬于唯物主義的辯證方法,是構成資本論的方法體系;《資本論》的方法應當區分兩種視角,即認識論的視角和方法論的視角。這個議題引發了參會者的廣泛熱議。

                          與會專家一致認為,《資本論》的新時代研究,需注入兩大維度:經濟哲學與中西思想史。經濟哲學維度從國家發展訴求與政治經濟學批判的復雜互動,“共時性”地把握了《資本論》的新時代內涵;中西思想史維度從世界全球化與中國本土化的有機對話,“歷時性”地嵌入《資本論》的新時代理解。據會議召集人周露平介紹,本次會議是2019年“《資本論》的當代價值”系列研討會的開啟,以后會有更多的相關會議召開,以紀念新中國成立70周年。

                        华夏彩票 南京 蓬莱 宜都 绵阳 天长 瑞安 瑞安 安徽合肥 沭阳 宜春 昌吉 阿坝 马鞍山 南京 葫芦岛 乐清 酒泉 塔城 娄底 香港香港 海西 梅州 东方 乌兰察布 伊犁 宁波 聊城 香港香港 武安 汕尾 雄安新区 广安 仁寿 雄安新区 吐鲁番 延边 曲靖 灌南 惠东 海安 吉安 庄河 长治 营口 燕郊 韶关 定州 巴中 肥城 莱州 北海 和县 日土 资阳 株洲 孝感 莱芜 溧阳 濮阳 徐州 甘孜 安庆 三沙 漳州 南通 许昌 泸州 东营 南京 瓦房店 阿坝 昆山 丽水 宁夏银川 衢州 辽源 金昌 台湾台湾 沧州 包头 商洛 洛阳 曹县 吉林 枣庄 中山 自贡 十堰 神木 四平 垦利 天门 绥化 金昌 儋州 南平 江苏苏州 佳木斯 淄博 姜堰 禹州 汕尾 金坛 普洱 基隆 宜昌 汉川 临猗 榆林 德宏 阜阳 杞县 定西 金华 恩施 山西太原 咸宁 池州 新沂 乌海 固原 柳州 阳泉 阿拉尔 吉林 莱州 安吉 包头 常州 山西太原 博罗 五指山 巴音郭楞 如东 招远 临海 许昌 阳春 蓬莱 南京 中山 南平 宜春 阜阳 大理 丹东 铜仁 吉林 日喀则 怒江 灌南 昆山 商洛 新乡 益阳 湘潭 阳泉 单县 儋州 包头 吴忠 南阳 白城 库尔勒 新疆乌鲁木齐 延边 铁岭 随州 丹东 长治 湖州 黔西南 博罗 瑞安 运城 滕州 荆州 武威 龙岩 随州 广饶 龙口 黄南 焦作 阿里 温州 昭通 偃师 仁怀 启东 益阳 慈溪 宜昌 安吉 抚顺 黔南 桓台 张北 项城 丽江 盐城 东莞 日喀则 新余 北海 泗阳 蓬莱 普洱 湘潭 荣成 潜江 保定 淮南 克孜勒苏 长葛 云南昆明 阜新 宝鸡 湖州 海门 陕西西安 黔西南 儋州 安阳 新泰 兴安盟 台州 章丘 防城港 辽源 孝感 云浮 佳木斯 黔东南 自贡 怀化 莱州 阳春 济宁 济宁 辽阳 包头 绥化 衡阳 芜湖 四平 永康 安吉 六盘水 巴彦淖尔市 东海 娄底 巴音郭楞 江西南昌 甘肃兰州 普洱 深圳 神农架 长兴 阳春